徐右冰， 老佛堂堂主。先后进修并结业于中国国家画院，清华大学美术学院，中央美术学院，中国人民大学国学院。中国工笔画学会理事，中国书法家协会会员，中国书协国学班副班长，中央美术学院兰亭书法班班长，中央美术学院苏百钧工作室中国工笔画高研班班长，中国艺术研究院中国书法院特聘书法家，西安碑林博物馆终身名誉馆员，著名青年艺术策展人，定居北京。《中国书画报》2013中国书画年度人物、2015全国十大青年书法家。成功策划并主持全国第十届书法篆刻作品展获奖书家学术研讨会暨雅集；全国美展金奖画家大千画廊美术馆系列个展等。

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　　入编辞典：《中南海珍藏书法辑》、《中国书法全集》、《中国当代美术全集•篆刻卷》、《中国现代书法家大辞典》、《中国著名书法家大辞典》等

　　介绍媒体：《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》、《美术报》、《书法之友》、《书法》、《青少年书法报》、《水墨味》、《中国诗书画》、《中国书法》、中央电视台、北京电视台、四川电视台、河南电视台等媒体曾作专题或专版报道。

　　作品收藏：中央电视台、中国国家博物馆、鲁迅文学院、抗日战争纪念馆、中国美术馆、中国国家画院、雷锋纪念馆等。

　　作品展出地：中国美术馆、中国国家博物馆、中央电视台、北京电视台、博物馆、军事博物馆、北京劳动人民文化宫、北京工艺美术博物馆、中国国家画院美术馆。

　　书者，玄也。以玄而通道者，作计白当黑之意，分乎上下高低之见，能食古而化，万变自溢于我心；下笔天成，一吸可通乎千古。其“真放”处之至理，愈难得在“精微”二字也。王凸斋先生曰：画当以奇取胜，或笔奇，或意奇，或趣奇，或格奇，皆成妙境。熟思此言，作草书之法，亦何尝不如是？终须删去双手，格物致新，才见自我笔下圆融通会之大境界也。

　　今以徐右冰草书作论，若言其笔画之坚浑，体势之奇稳，章法之变贯，总是不得其要，岂非街谈巷议之俗语也？余另当别论，以探其微。是以天风海浪之气从其笔下滔滔不竭，如云梦所藏神物灵怪，泥沙蛟龙，莫能知其端倪处也。吴熙载所曰：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书”之言，又何能欺人也？今余论徐右冰之草书，解之如下：

　　徐氏草书恣肆之时则神龙垂海，卷雪千堆，怒龙喷浪，奇鬼搏人。看那鳞甲层层，滚滚雪涛，卷作金戈铁马扑面而来，顿觉眼角眉梢毫毛尽皆站立，涨墨如车盖，渴笔如奔马，密密麻麻，叱咤辟易，真如万丈飞瀑，千仞壁垒，不可接之以暇矣，此当是其草书“浩荡感激”之意，或见“真放”二字之妙谛耳。

　　徐氏草书空灵之时则清江水浅，月华可掬。一似东坡醉倒，解鞍溪桥，策杖缓步，徐徐归来，遥见孤鸿明灭，沙洲如雪而境界清冷，深有清远萧散之旨也。昔人“不激不厉，风规自远”之语，即当是语此也。

　　论徐氏之草书，当如观匡庐之奇。江行连日，初不经意，忽然于晴空中劈插翠嶂，平分其中，倒挂素练，一见惊倒。虽然突兀，却妙在晴空劈翠，竟然有意想不到之处，深合意外之高致也。非是熟视无睹之俗笔，却是触目惊心之景象。仰观山色，俯听水声，何处不是一片生机？

　　若单以书法之言解徐氏之草书，便了无生趣。须知其草书清且厚，虚而空，是以笔为质，以墨为文，为文者则见诸于外，为质者发乎于内。离合之法，大得变化无穷之理也。从何处来，到何处去，不能探究其间奥秘，便不知徐氏草书三昧之玄妙处。

　　高二适先生论书有言：方笔圆势，八面拱心，笔笔停顿，草法之上乘者。今见徐氏草书，皆能得方圆之法，宛转有生趣而真意不失，一派天真烂漫，此大得草法上乘之理。非是用笔之法则，亦是证其顿悟之圆觉也。

　　作草恪守古人法则，以精准为第一要务。与古为新之言，莫大之难事。苦瓜和尚云：我有我法，陶咏乎我，物我交融，化古开今。以我之心换古人之心，当是徐氏草书之最得意处。看他笔笔起伏连绵，解脱形骸，笔笔写出自我之新意。虽合古人法，亦成就自家法也。

　　草书之律至难，为之者不唯胆大，而在心小。只是此学，岂独正书然哉？徐氏习草，勤以进之，苦以精之，谦以全之，能入乎天下人之目，则百世之目可知矣。其草法不独合乎于书理，更通融诸理，是建筑，是绘画，是音乐，是舞蹈，一体而多悟，会之以贯通，才见大手笔，大襟怀，大见识！

　　举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。今读此言之，才觉是可怖之语。徐氏草书既成风格，且复饮誉海内，而难亦在如何突破自我，毁灭自我，重塑自我。此非大勇气，大智慧者所不能为之，凤凰之涅槃，五百岁浴火而重生。天下载誉之时，以徐氏之大智慧，自会清醒认识自己，当会再次回归传统，感知传统。所谓回归传统，绝非是一味重复古人，而是立足于古人基础上，继之以大胆超越，勘破空相，有敢和古人争一席之地之决心，从而能以技向道，由道求新，创造草书之新境界，大境界！

　　余论徐右冰先生草书，是以意说意之论，虽不作世俗之语，想亦合其“玄象”之谈。徐君学养丰赡，弥力卓见，能于笔墨之外，窥见古贤所不到处，自是思接千载，不独古今。非是写技，乃是写心，不为无法，妙处不在法也。当是以鸿钧为心，造化为手，阴阳为笔，万象为墨，何遑多让于古人也？