作为“新金陵画派”的先驱和最重要缔造者之一，吕凤子不仅在绘画艺术领域取得了杰出的成就，具有重要的历史地位，在书法领域，也有着精湛的造诣。他作为我国以来非常重要的书法家之一，与马一浮、谢无量齐名，以“凤体书”著称于世。后来研究者又将他与胡小石、高二适等人并列，对他的书法成就亦表示出高度的认可，为以来我国不可多得的一代书法大家。

　　吕凤子早年主要得力于殷墨卿、李瑞清的书法教育，又曾得到著名书法家曾熙的示范和指点。在上海工作期间，吕凤子与吴昌硕交谊深厚，因而书法又深受吴昌硕一路书风的影响。可以说，前辈书家邓石如、赵之谦、吴昌硕、康有为、李瑞清、曾熙等的碑学书法、书法观念，对吕凤子的书法艺术产生了深远的影响。正是接受了晚清以来书法上所取得的成就，吕凤子终于在前人的基础上走向了碑帖结合的书法艺术之路，其书学修为深深地影响了他的中国画创作。

　　吕凤子的书法取法非常宽广，甲骨文、金文、权量、诏版、汉魏碑版、两汉竹简、晋唐写经等，都成为他临习的对象，《毛公鼎》、《散氏盘》、《石鼓文》、《石门铭》、《石门颂》、《张迁碑》、《礼器碑》等，他都曾长期临写，用功极深。即使到了晚年，吕凤子仍然临写古帖不辍，这为他书法面貌的形成，奠定了极为雄厚的传统书法基础。吕凤子取法高古，对于自己的书学价值取向，颇为自重。他在《人物画册》中曾说：“无明人俗韵，亦无取唐宋人笔画，掉籀锋，拟章草，取神而已。”虽然谈论的是他的绘画创作，但亦是自己书法取法的明确表白，向人们指出了自己书法的取法路向和价值追求。

　　发轫于宋代赵明诚、李清照夫妇的金石学，到乾、嘉以来成长为一门“显学”，在我国学术界、美术界产生了深远的影响，尤其在文字学、书法、绘画领域，影响极为深远。清代金石、考据之风盛行，开启了书法界碑学与帖学并驾齐驱的社会风气，演绎至清末、初年，盛行而不衰，终于结出了金石学的累累硕果。这为吕凤子书法的形成，无疑提供了深厚、广阔的人文环境、书法取法的新传统。《清代朴学大师列传》中支伟成在评价吕凤子的书法门径时说：“历来书论家大多主张学书当从篆隶入手，探本求源，认为学书非从篆隶入门，则其趣不博，其意不高，其家数亦必不能大。因为吕凤子学习考辩稽核，以实物论证风格特点、审美取向，细微到用笔的具体情况，弘扬了乾嘉学派“持之以故，言之成理”的学风。”

　　肯定了吕凤子的学书方法和独特心得。吕凤子正是在书法观念大变革的格局之下，借助于前辈师友的书学经验，在领会先秦、两汉以来书法艺术成就的基础上，终于成功地探索出了一条适合自身特点的书法艺术发展之路。

　　所谓“凤体书法”，其概念的外延当然比“凤体书”的概念要宽泛的多。吕凤子创作的书法作品基本上都可以归入到“凤体书法”的范畴内，如一些榜书书法作品、对联、书法条幅、部分日记、题跋、信札、手稿等，都是非常典型的隶书、行楷书、草书、行书书体，都属于“凤体书法”的范畴，但却不属于“凤体书”的范畴。“凤体书”是吕凤子创造的一种独特书体，当然也属于“凤体书法”的概念范畴之内，“凤体书”是比“凤体书法”外延要小的多的一个书学概念。“凤体书”是一个特定的书学范畴、特定的书学称谓，只有吕凤子创作的具有草书、行书、篆书和隶书等多种书体融为一体或兼备数体的书法作品才能被称为“凤体书”，其他单一的书体不在“凤体书”的书学范畴之内。

　　所谓“凤体书”，是指吕凤子将篆、隶、行、草诸体杂糅而成的一种书体。既有篆、隶的成分，又有行、草、楷书的笔意。由于这一书体草篆的成分比较突出，所以人们又将这以迥异于平常的书体称之为“草篆体”。在“凤体书”中，表现出最为明显的特点即是周代金文、唐、明草书的一些书写特征，以及黄庭坚草篆结合的书写体例。“凤体书”的出现也有一个时间过程，前后延续了大约二十年左右的时间，是在吕凤子书法创作达到成熟后出现的一种特殊书体。由于“凤体书”的特点极为强烈，因而人们对于吕凤子的书法探讨一般也多以此为依据展开。研究吕凤子的书法即“凤体书法”时，基本上也是以“凤体书”为中心而加以展开，作出论断和结论的。

　　“凤体书”这一特殊书体的出现，有着深厚的历史基础。在吕凤子之前，将诸体杂糅进行创作，古人在这方面已经作了一系列的自觉探索。

　　吕凤子在乃师李瑞清的影响下，终生喜欢《石门颂》、《张迁碑》，上追秦篆汉隶，并在钟鼎汉隶上下了极大的工夫，将篆隶书体与行、草书相糅合，形成了独具特色的“凤体书”，以草篆称名于世。《中国书法大辞典》说他：“工隶书，行草皆以篆隶之法为之，古雅奇肆，殊异常蹊。”

　　对他的“凤体书”成就给以高度认可。认为吕凤子有古法，书风特异。当然，吕凤子的“草篆体”，并不是他的独创，我国汉代隶书中，一些书体中就自然有篆书意味，这是书体自然演变、延续的结果。至于后人自觉进行变法以出新意，则并不乏人，有些甚至作出了突出的成就。相对于吕凤子而言，他的“凤体书”的形成，也有师承的一面，是在前贤基础上新的突破。葛鸿桢在《略论吕凤子书法》一文中，认为吕凤子的书法有可能直接或间接受到俞樾（曲园）“草篆”的影响。而俞樾的作品，则有明代后期吴门隐士、古文字学家赵宦光的影响。赵宦光追求个性解放，作书强调书写的抒情性、写意性，他的行草书尖率直峭，俞樾取其形意而变其质，碑帖融合，淳朴凝重，形成新的风貌。俞樾同曾熙、沈增植一样，其书体也受到郑板桥“六分半书”的影响，并在传统的基础上进一步发展。俞樾去世时，吕凤子已经二十一岁，当见到不少俞樾的真迹，受到其书学门径的启发而自创新体当是有可能的。吕凤子后来又到两江师范学堂学习，受教李瑞清，李瑞清书法亦是广取诸体而自成一格，这一书学路向，毫无疑问直接启发了吕凤子书法的师承取法和书法创作的价值取向，进一步促使他引篆书、隶书入草书，从而形成了风格独特、面貌迥异的“凤体书”。

　　吕凤子在具有深厚书学渊源基础上形成了新的书风，“凤体书”的出现，可以看作是清代以来书法艺术的新发展。吕凤子的书法，是李瑞清书学观念和实践的进一步拓展。碑、帖两路笔风不经意、经意的结合，成就了吕凤子的“凤体书”，并影响了一大批书法学人书风的形成。

　　吕凤子取法先秦金文与汉魏碑版书风，将甲骨、金文、刻石书法的元素揉入到行草书之中，篆书与隶书结合，篆、隶书与行、草书结合，形成了非常鲜明的个人风格特点。吕凤子的书法内涵非常深厚，有着高古、深邃的精神气象，其整体风格主要表现为奇肆古雅、雄峻清逸。在吕凤子的书法风格中，既有汉隶注重形质的凝重浑穆、雄健古朴，又有金文书法的典雅秀朗、高古清奇，以及行草书的潇洒流丽与畅达，在现代书法风格史上由之确立出了壮伟深邃、古雅秀丽的书法风格新典范。

　　吕凤子书法的章法结体、空间布白特征。吕凤子以新的审美观念重新审视先秦书法，从先秦两汉书法中汲取新的美感因素。吕凤子在书法创作中，充分意识到“书”与“画”二者固有的深厚的渊源关系。吕凤子的书法既有严格的法度，又有非常强烈的绘画意象，可以说是非常独特的“书家字”、“画家字”。吕凤子这一书风的形成，除了如明·陈继儒在《妮古录》中所说“古人金石、钟鼎、篆、隶，往往如画”的书法固有因素被吕凤子加以关注、充分加以表现外，当然也与吕凤子本人作为画家所具有的审美因素有关，这两方面的因素共同决定了吕凤子书法艺术的风格特色，这在吕凤子的“凤体书”中表现得最为典型。吕凤子的“凤体书”吸收了金文的章法布局原则，排字大小错落，结体方圆相兼，错杂多姿，章法布局不取常态，在空间构成上给人以流丽纵荡、高古灵秀之感，有一种浓郁的典雅美，深得上古金文书法和汉魏碑版书法的精髓。同时，吕凤子为了在章法上获得意想不到的奇效，也往往打破书法行文中的板正格局，采取打乱顺序的书写行为，通过转移观者注意力的方式来进行新的空间布白，进行书法的章法安排。或直接从空中迅速落笔，或者落笔极慢而于行笔中却又急速运行等，书写的载体不仅仅是宣纸本身，而是宣纸上面巨大的立体空间，宣纸上落下的笔墨仅仅是作者情感起伏变化、章法安排的最后定位而已。这一创作方法的运用，确乎为他的书法作品带来出人意料的审美效果，极大地增强了书法的艺术表现力。

　　吕凤子非常注意书法的立意和成象原则，他认为书法艺术是一种抒发作者思想情感的艺术，进行书法创作，必须因情而作，没有充分的内在的思想情感参与其中，就不可能充分把握书法创作所应遵循的空间布白原则。空间布白，其实就是作者深厚思想情感的瞬间外化，即形式本身就是所表达内容的直接呈现。吕凤子往往从立意出发，酝酿构思书法作品。他从不轻易动笔，而是在书兴到来，情感充分酝酿成熟后，才急速捉笔作书。因而他的许多书法作品始终让人百读不厌，始终感到余味不尽，这显然与他书法中情感因素的充分注入有关。正是在思想情感因素的引导下进行书法的空间布白，使吕凤子创造出深具灵性的书法空间。吕凤子的书法艺术，不仅有深邃的立意所带来的强烈美感，而且还有“成象”后所深具的抽象之美，这在他的书法结体与章法布局上都被充分地表现出来。吕凤子把精微的精神感触和生验、充沛的生命力和精神张力灌注到点画之中来，通过丰富变幻的空间布局与结体，将观者一层层带入作者营构的丰富细密的感觉世界和深邃的精神世界之中去。吕凤子的书法，还有一个特点，便是惯于弄险与造势，无论大字还是小字，笔划劲爽挺拔，运笔深含波荡之势，构字结体，奇险无比，然而在不经意之间，作者又往往略作安排，忽动忽静，忽放忽收，或以大托小，或以小结大，在字形和运笔上做工夫，又一一化解了奇险之势，极收稳妥之效。行文作书，既有书家之法度，又有画家之意象，是非常独特的“书家字”、“画家字”。让人不能不惊叹为大手笔，大气象。

　　吕凤子的“凤体书”，绝大部分为单字结体。即以一个字为一个独立单位，通过字型的大小、方圆以及运笔的自然连接、字势的映带和周围字体发生关系。这是一种传统的书写方式，但由于作者独特的心理体验和创造性的安排，使这一形式发挥出强烈的艺术感染力，营造出如梦似幻的精神境象，每一字好象突然间受外力撞击、牵引或排斥、吸引等而瞬息成型，一刹那凝立成象：或如虫蛇的扭动盘伏、或如力士的持重挺立、或如峰嶂的挺拔凝立、或如鲜花的恍漾摇曳……，引发出观者无穷的想象。吕凤子的这一类作品，非常注重轻重主次的安排，行文布气，亦具有一定的节奏，往往于腾挪揖让、收敛聚放中，流露出自己的胸襟性情：或沉雄，或豪放，或壮伟，或深邃，或飘逸，或坚凝，或蕴藉，内在的心象一一从腕底涌现流出，由之营造出了奇妙瑰丽的艺术世界、书法空间氛围。

　　当然，吕凤子的隶书书法和行楷书作品的章法结体也有着鲜明的特色。吕凤子的隶书书法，多取汉魏碑版的浑穆朴茂，结体严谨坚实，字势雄峻挺拔。所作榜书往往气势雄健、结体稳厚，给人强烈的印象，如江苏宜兴善卷洞“狮象大场”、镇江师专丹阳分院所存“正则”榜书，则是他现存榜书的重要代表，结体稳厚，刚柔相济，气势磅礴，有着雄峻浑穆的精神气象。但一些隶书，也不乏灵秀俊美的风神特点。吕凤子的行楷书，明显受有宋代黄庭坚与元代大书法家赵孟頫的影响，秀而不媚，拙中寓巧。书法巧中寓拙容易，而拙中见巧难，看似拙而实巧，看似慢而实快，于迟速、快慢之间见精神、性情，确实是非常的不容易。吕凤子却兼得二者之。