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贝博网页登录版.书法艺术的当代传播和发展

发布时间:2024-04-13 12:34:25 来源:ballBET贝博BB艾弗森 作者:贝博艾弗森体育网页版
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  摘 要:中国书法艺术的传播和发展展现出了中国的发展历程,各种不同的传播形式的应运而生,进一步宣传了中国博大精深的书法艺术,让人们领略了不同时期中国书法艺术。伴随着我国科学技术水平的发展和人们生活发生的转变,书法艺术传播发生了翻天覆地的变化,即以互联网传播的手段,不仅降低了书法艺术传播的成本,还使传播的效果得到有效提升,孔子学院、论坛等网络平台打开了对外传播的渠道,抖音、快手等短视频对书法创作和书法传承人等的介绍和推广等,让人们在认识书法艺术上感受到了一种视觉上的盛宴,在评论中抒发自身的思想和书法理论。

  中国书法艺术展现了书法家在不同情境中所彰显出的生命张力和审美能力。欣赏者需要对不同书法艺术作品中内涵等予以理解,在深入到书法的情境中能够表达自己对书法艺术的理解和认知。因此,书法艺术对于培养人的审美发挥着至关重要的作用[1]。而人们的生活方式或者审美都受到时代发展的影响,在传播上也产生了较大改变,即面临的挑战和机遇并存。在当前社会环境中,人们信息交流和文化的传播推进了书法艺术的发展,在传播领域和传播的渠道中开阔了新的道路,为书法艺术的传播和创新发展注入了新的生命力。我们在对传统传播模式进行补充和升级后,对当代艺术传播提出了新的建议和思考。

  书法呈现着汉字书法艺术,其不仅是我国传统文化的重要构成,还在世界文化艺术的瑰宝中绽放自身的色彩,在历史长河中,书法文化不仅隐藏着重要信息,还在艺术造诣方面形成了自身独特造型。而书法艺术的起源主要是从学生们的研究中所获取的信息,还有一些其他传播渠道中了解到,如,上古陶器的一些织纹装饰,主要体现出了“文”字的美饰内涵,即“文身和纹饰”等。这就可以了解到汉字从出现就注重美观和美饰,艺术倾向更为凸显,书法艺术的历史与汉字有着较大的渊源,其历史较为悠久[2]。同时,中国书法艺术植根于国人的生活方式和悠久的农业文明史,很多身处于乡野的书法家,都是借助汉字的书写抒发自身的情感。

  中国书法艺术的传播和发展演变,对于书法艺术来讲更是一种创造,客观传播媒介的现状和发展,也进一步催动了书法艺术的发展。从古代传播范围上看,传播方式相对简单和直接,例如,师徒传授的方式(工艺师傅在将自己书法写作的技巧传授给自己的徒弟后,在言传身教中让人们感受到书法艺术带来的魅力),这是一种最早进行艺术传播、艺术交流、艺术互动的方式,例如,徒弟们能够在传播中学习到临摹、锤拓和刻贴等方法,以让我国博大精深的书法艺术作品得以长久的流传,将艺术作品保存下来。

  经济建设的高速发展,使得人们的生活质量也发生了较大变化,为了满足人们精神上需求和物质上的需求等,只有转变传统的传播方式,才能让人民群众开启对精神文化生活的追求。在这种大环境下,书法艺术迎来了新发展机遇,探究出更多当代传播途径等成为研究的重点:

  时代在进步,人们对于艺术的追求也越来越高,这就使得传统的艺术传播形态发生了较大变化,从当前的形式上来看,我国书法艺术的传播方式也不在单一,“大众艺术展”和多种形式的宣传活动也变得越来越多,使得书法艺术的传播更加便利,为其之后的发展取得了更加可观的收益。另外,国家和政府部门关注书法艺术的保护和传承,纷纷构建省级书法艺术协会,为开展书法艺术传播奠定了坚实基础。因此,在新时期下想要优化书法艺术传播形式,需要结合当代经济形态,以顺应时代发展趋势,例如,各自治区和直辖市书法协会主席书法作品邀请展在全国巡展,在巡展展出80 多幅书法作品,为更多热爱书法爱好者提供参展的空间,献上一场视觉上的盛宴,邀请展也将在安徽、北京和河北等省市自治区成功举办巡展。又如,河北省份书法家协会走进基层,开展的文化活动,吸引了矿区书法家协会会员和爱好者200 多人,各省市书法家在进行现场的创作和与基层书法人员近距离的交流后,为矿区书法艺术的繁荣发展提供了更多动力,进一步宣传了我国博大精深的书法文化,而很多有资历的书法艺术家对书法爱好者开展了点评,并用纸和临帖等方面进行指导,使得这一宣传文化活动价值得到凸显,而矿区发展中通过加强文化建设,宣传矿区文化馆等进一步改善了城乡的面貌,提升了自身的文化软实力,在现代经济形式上,展现出书法艺术的魅力,展现新型城镇化质量百强区的魅力。

  信息化时代的到来,使得人们与信息化的联系更为紧密,人们借助网络或者建立的网络平台获取更多信息。因此,当代的传播过程中需要广泛应用这一方式,借助其传播范围广、更深层次的信息挖掘技术和互动优势等进行宣传,利用网络信息技术对书法作品进行扫描,在以电子文稿的方式进行保存后,能够弥补之前书法作品难以保存的问题。

  优酷和土豆等视频网站逐步兴起,为书法艺术的传播提供了有利条件,用户可以根据自己的兴趣爱好等,不再受到时间和空间的限制,点播自己喜欢看的视频节目。众所周知,书法在传播并不是将书法的“美”进行传播,还对创作的过程等进行传播,这也成为广大书法爱好者比较关系的问题[4]。根据相关的统计发现,在视频中进行传播时,通过视频搜索“书法教学”,其显示出的视频内容高达28万条,然后在搜索“书法和示范”这一关键词,其视频内容共6000 多条视频内容。根据搜索发现,书法的教学的视频主要是由大众媒体所拍摄的,其余的主要为“播客”上传。这一传播方式能够让更多热爱书法艺术的爱好者进行学习,满足了他们的需求。

  近几年,快手和抖音等短视频平台如火如荼地开展着,其参与的人数在2019 达到9 亿人。因此,借助这一新媒体传播方式能够达到事半功倍的效果,根据调查发现,在2019 年抖音在艺术类的上传量和播放量上看,其达到了6000 亿,如此高的播放量为开展书法艺术作品的传播提供了良好的条件;快手上传到关于书法的视频高达2000万;西瓜视频上传的播放量达到5000万。例如,西瓜视频中播放的老艺术家创作书法视频,读者在广泛的留言和评价后,能够对书法创作进行广泛的讨论,在被这些艺术家创作的书法作品所震撼后,被他们的创作精神所折服。

  抖音平台的推送功能为更多热爱书法艺术的爱好者提供了更多观看的资源,这些资源主要包括:书法艺术鉴赏、书法创作等,抖音短视频短短几分钟,对书法艺术的传播是显而易见的,其虽然不能替代舞台传播,还吸引了更多受众人员。尤其是获取了更多年轻粉丝满意,数量巨大的用户制作书法创作的短视频,在将其短视频上传后,观众进行搜索,即从书法硬笔教学、书法作品、书法教学、书法直播间等,人们选择自己喜欢的书法类型,如楷书、行楷、行草等。同时,读者还能够通过搜索查找一些书法大家的创作历程,被古代书法大家的书法造诣所折服。

  人人网中建立的公共主页,都有一些书法爱好者建立的主页。SNS 社交网站在不断更新和调整后,出现了很多的实用功能,这些功能也为开展书法艺术的传播提供了的保障。例如,人人网中的主页管理人员通过自己的管理运营主页中发布相关的视频或者图片,网友们在该平台中进行及时的交流,通过交流后成为彼此的好友,这些好友在组建一个群后,找到彼此的共同爱好。

  书法艺术的对外传播渠道中,需要借助孔子学院平台开展书法艺术的传播。到目前为止,我国所建立的孔子学院达到300多个,并且一般的学院已经构建了书法课堂。而受到语言、师资或者文化等方面不良的影响,想要全面落实并不容易,但是,书法课堂的构建对进一步传播书法艺术发挥着推动作用[5]。因此,我们为了能够让更多中小学生了解中华文化,传承中华文化,展示出独特的魅力,需要注重对书法教学的改革,在构建出完善的对外教学体系后,组建对外书法艺术传播团队,在全面加强这些人员的书法技能和传播技能后,创新出更多新的教育形式,以让学生们对于书法艺术的学生产生新的认知,更加热爱书法艺术的学习。同时,在具体的教学过程中,孔子学校还可以组织开展各种演讲工作和专题活动、表演活动在与基层书法艺术家等进行交流后,对书法艺术家进行推广。学校还可以邀请影响较大的书法名家开展国际文化交流活动,进一步提升书法艺术的国际竞争能力。

  该网站中设置网站公告区和书法展览区,书法自销区和书法篆刻区,不同的区域包含不同的功能,即网站公告区,主要是投放相关的广告,如“名家讲座和书法艺术动态”等栏目,这样能够让人们在进入该网站后更直观地了解到关于书法艺术的一些新动态[6]。书法展览主要是鼓励更多网友上传优秀的作品或者视频等,书法篆刻区中为网友们提供了很多网站资源,如历代名家作品中的一些供网友下载的资源,该区还提供了网友交流的功能。

  “全国传统文化普及”立足于社区中,进一步丰富了人们的业余爱好,还能够让人们在接受文化的熏陶后,提升自身的文化气息。因此,智慧社区的构建为进一步传播书法艺术,进一步让传统文化走入社区,感受书法艺术的博大精深等发挥着重要作用[7]。社区人员与文化传播者在组织“书法艺术大家学”等文化艺术活动后,实现与老百姓门对门服务,开展心与心的交流,在组织社区书法艺术竞赛后,运用微信或者其他在线方式进行拉票和选择出最佳的作品,进而让社区人们对书法艺术产生基本的认知,调动起参与的书法艺术学习和训练的兴趣。

  当代传播中,传播形式和传播模式发生了重大变化,书法艺术在传播中需要改变传统传播模式,在认识到更多新的传播方式后,进行积极的探索和尝试。中国书法艺术拥有着悠久的历史,透过欣赏书法艺术能够让我们领略到中国传统文化的魅力,通过借助一些新兴的设备和媒介等对书法艺术进行传播,拉近了大众与书法艺术学习和鉴赏的距离,以观众喜闻乐见的方式进行领悟和学习,能够提升中国书法艺术的影响力,让国人乃至全世界对中国书法艺术所吸引。

  [1]李芸芸,柳燕子,甘少琦,张晶.鄂南地域文化形象的建构与传播研究——以唐代李邕书法艺术为例[J].明日风尚,2020(18):78-79.

  [3]陈平安.论当代宗教文化传播对书法艺术传承发展的促进[J].渭南师范学院学报,2018,33(18):92-97.

  [6]张福朋.新媒体背景下书法的传播方式和发展路径[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报,2018(04):31-33.

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